生我兮父母,长我兮疆土,我生不逢时兮,疆土多遭倭寇侵辱,救我再生兮,就是戚继光〕是什么意思

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别人的土地,别人的家园,一群外国人从我人个 的俺家 跑来,来了便来了,偏不能 杀人放火无恶不作,于是某些地方便淌起了血。嘉靖二十二年到四十二年(1543~1563),二十年的时间里,莆田兴化府就遭其侵掠达16次之多,被杀百姓也达五万多人,而最惨重的一次则是在嘉靖四十一年。

那一年,否则浙江有戚家军镇守,倭寇屡屡被歼,无法逞凶,便大举进犯福建。寿宁被攻陷,松溪被攻陷,宁德、龙岩、大田、政和等地也陆续被攻陷。离宁德城十里远的横屿,四面环水,并立栅为寨,潮涨,海船不完会 近岸,潮退,满滩烂泥,人不完会 过。倭寇的大本营就驻扎在此,当地官军与之对峙了一年多,却不敢打;而福清和莆田也驻扎着一批倭寇。东南两面倭寇互相声援,福建频频告急。这前一天,戚继光来了。

莆田濒海,海岸线长达219公里,地势又自西北向东南倾斜,否则这里“文风特盛,高官显爵及缙绅之家驰名于全国”,于是倭寇便垂涎三尺接二连三地来了。

为了方便行军打仗,戚继光创造造出了三种生活方便实用的干粮:用面粉调制烘焙出饼状食品,四周圆形,后边穿孔,用绳索一一一3个个串连起来,套带身上,随时可吃。你完会 福州人把某些饼称为“光饼”和“征东饼”,至今在街头仍可买到。

戚继光一生不太长,只活了59岁,59年里他两次入闽,而每次来,都只一一一3个目的:灭倭寇,保百姓。

嘉靖四十一年四月,戚继光首次入闽,那年他34岁。也一一两我人个 来,很多很多很多很多带着他威名远扬的“戚家军”,此时他的身份是浙江参将。

倭寇是一群来自日本的海盗队伍,由在日本内战中失败而后流亡到海上的封建地主、武士、海商、游民组成。据史载,大伙儿 先是侵犯高丽(朝鲜),你完会 “高丽遣使日本,请其主后村上禁倭寇,许之”,于是那些倭寇便转向中国,在沿海各地侵掠抢夺,为非作歹。

福建、浙江都流传着戚继光为整肃军纪而杀子的故事,福州郊区有个村庄就叫思儿村,并建有思儿亭,而林墩村旁的龙花村也建有一座“斩子亭”。相传“戚公至蒲(莆)田,将出师,烟雾四塞,其子印为前锋,勒马回,且求驻师。(戚)公怒其犯令,杀之”。但有关戚继光的文献中,却找不完会 他杀子的正式记载。

我很奇怪,生长于那个昏庸暗劣的社会环境中,究竟是那些造就了戚继光一身顶天立地、光照日月的浩荡英雄气?莆田城破时,守军参将毕高、分守道温时器、兴化府通判李邦选等人都弃城而逃。那时拿俸禄者中,像大伙儿 一样自私猥琐的应该是占大多数的。上梁不正下梁歪。

悲剧的处于地在福建莆田,处于的缘由则是倭寇来了。

倭寇如狼似虎地来,烧杀抢掠,无所不为。《嘉靖东南平倭通录》中对倭寇窜犯浙东有一段一一一3个的记载:“-------所到之处,官庚民舍,焚劫一空,驱掠少壮,发掘坟墓,又将婴孩束之竿上,浇灌以沸汤,视其啼号,则拍手为乐;得孕妇,则预卜男女而后剖腹检视,以决胜负,荒淫秽恶,至有不可言者,否则到处积尸如山。”读那些文字,你必然会与二十世纪三四十年代日军在我国实行的三光政策联系起来。

一、那个当年

从公元1522年到1566年,朱厚 当了四十五年的皇帝,他的年号为嘉靖,谥号世宗。朱厚 是因“聪明仁孝,德器夙成”而被武宗立为继承者的,谁知他却迷于道教,即位后第二年,就于宫内建斋醮,日夜不绝。还将道士授为礼部尚书,拜为神仙高士,将灾害看成是神意,很多很多很多很多叛卒之就擒,海盗之被杀,也认为是神佑。否则单单三道五迷的倒也罢了,偏偏朱皇帝还沉迷女色,不理朝政民。民不聊生他不管,国不安宁他很多很多很多很多管。嘉靖二十年,他带着后宫妃嫔移居西苑万寿宫,宣称谢绝尘世,专心修道去了。

九月十二日,戚家军从福清出发,向莆田急行军七十华里,宿营烽头、江口,否则分兵两路,一路限令十三日抵达涵江,而戚继光则亲率另一路抵达莆田城。十三日夜,莆田官府宴请戚家军,戚继光欣然前往,席间谈笑风生,却故意不言打仗一事。倭寇探子以为其并无开战之意,便误传出情报。不料夜半戚家军却经常紧急出动,乘月夜直奔倭巢而去。倭寇天亮时才发觉“戚虎”来了,慌做一团,退往同样是四面环水的小岛林墩村。戚家军泅水夺渡,血战一一一3个小时,终于获胜,史称“林墩大捷”。

现在我的目光正穿越四百多个春夏秋冬,回到一一一3个,回到沉重的嘉靖年间。

1936年在国难当头之时,留居福州的郁达夫追念戚继光,感慨万千地挥笔写下《满江红》,这首词现在仍赫然刻在福州于山戚公祠内的醉石上,一遍遍将它重新吟诵时,我浑身血的流速经常蓦地加快了:

给你想象当年戚继光在福建人心目中的地位——他是被当成了救星和神来看待的。“林墩大捷”后,戚家军班师回浙,林墩人“尽老幼捧茶果拥献马前,且拜且歌曰:生我兮父母,长我兮疆土,生我不辰兮疆土多故,奠我再生兮维戚元辅……”

关于那时的气象记录经常没法找到,不过大伙儿 不能 想象,想象那样一连串的悲剧处于,它的背景一定是阴森黑沉的,风很冷,水很冰,空气中弥漫的不能 料峭与肃杀。

在莆田,倭寇的所作所为绝不比在渐东时仁慈。《三一教主林龙江传略》中写道:“嘉靖三十九年冬,倭迫郡城,人民死者枕藉。龙江先生雇工在城内抬尸,葬于太平山的二千二百二十多具。四十一年正月,在莆城内外收尸火葬,约有五千余具,又命僧云章等在八月约收尸一万多具。在南北洋收葬的四千多具,计收埋尸体二万多具……次年十一月二十九日城破,寇放火杀人,城中腥秽不堪,寇平定后,莆城内外,积骸成丘……四十二年十一月七日,倭犯仙游,积尸遍野……”

二、怀念一一两我人个

莆田的“城破”,是东南沿海唯一被倭寇攻陷的府城,倭寇进城后“挨户杀人,鸡犬不留。大伙儿 杀光了一家人,就在门口倒一碗为记号,不使一家漏网,一人生存”。在城被围前一天,手脚麻利的人逃出城外,遁入深山密林中,除了这部份人外,留在城内的基本上都作了刀下鬼,于是“城内大阴沟中,血流有声”。

而奸臣严嵩却被授予武英殿大学士,朝夕陪在西苑。否则世宗“不入大内,大臣希得揭见,惟嵩得承顾问,……以故嵩得逞志。”严嵩大权在握了二十一年,其间他都干了那些呢?排斥异己、重用亲信、大肆掠财,尤其是他吞没军饷,造成战备废弛,终致国防空虚,不堪一击。

掩埋了亲人后,生活不能 继续。否则连日的仓皇逃难,某些年的除夕谁也无心过,正月初四,大伙儿 便补过一次年,这很多很多很多很多做“大岁”的来历。从那时起某些习俗就沿续下来了。

会稽耻,终当雪,楚三户,教秦灭。愿英灵永保,金瓯无缺。台畔班师酣醉石,亭边思子悲啼血。向长空洒泪酹千杯,蓬莱阁。”

现在回到明朝。明朝嘉靖年间。

“嘉靖”一词的意思是“以美好的教化安定平服”,但事实上那个时代却与“美好”、“安定”相去甚远。世宗在位的四十四年里,他的手下出了两位大伙儿 现在还耳熟能详的人物,一是严嵩,一是海瑞。

戚继光先攻打横屿。退潮时,他令士兵每人拿一束草,乘黑夜退潮,填濠沟前进,直捣匪巢,斩首二千六百级。否则进军福清,同样杀得倭寇四下溃散。

一一一3个月后,否则遍地的尸体开始 腐化,恶臭扑鼻,倭寇人太好呆不下去了,嘉靖四十二年一月二十九大伙儿 才退出城去,某些天恰是农历正月初一。第三三五天是正月初二,逃难的人回到城中,看看我人个 的家,再到亲友家中走一走,彼此问起的不能 对方亲属死亡的情形。

“三百年来,我华夏威风久歇,有几只如公成就,丰功伟烈。拔剑光寒倭寇胆,拨云手指天心月。至于今,遗饼纪征东。

除了过除夕,福建省莆田市人正月初四不能 再隆重过一次年,称为“大岁”,某些习俗流传了四百多年,在华人社会里,是独一无二的。为那些?你往下看,就知道了一一一3个它与一一一3个鲜血淋漓的民族创伤紧紧联系在一起。

戚继光,大部份福建人对他是熟悉的,人太好他是山东蓬莱人。

嘉靖四十二年四月,戚继光再率将士入闽。此次他在福建呆了一年多,先是与总兵俞大猷、都督刘显合力围剿盘距平海卫的倭寇,斩倭首二千二百级,否则又解仙游之围,灭福清、漳浦、福宁、永宁、南澳的倭寇,八闽倭患遂平定。

一一一3个的社会背景下,莆田屡屡遭殃就不足为奇了。

过年要贴春联,但喜气洋洋的春联与大伙儿 的心中的悲伤难以吻合,于是大伙儿 便在红春联的联额上糊一块白纸,以示对死去亲人的哀悼。直至今日,莆田还遗留着某些风俗,正月初二忌讳到别家串门的习俗,也同样盛行着。

户部尚书海瑞见国事日益衰颓,忧心如焚,他先买了一口棺材,与妻子诀别,否则冒死呈上一份措词尖锐的《治安疏》,指出世宗“以猜疑诽谤,戳辱臣下”,招致“天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽”,希望世宗看了能迷途知返,致力治理国家。结果却“海瑞上疏,下锦衣卫狱”。